Рецензия на книгу: «Между двумя лунами» Аиши Абдель Гавад.

Apr 15, 2023

Реклама

Поддерживается

Вымысел

В книге Аиши Абдель Гавад «Между двумя лунами» пара сестер-мусульманок ориентируется в жизни, любви и семье в мире, который к ним безжалостно относится с подозрением.

Нина ЛаКур

Когда вы покупаете на нашем сайте книгу с независимой рецензией, мы получаем партнерскую комиссию.

МЕЖДУ ДВУМЯ ЛУНАМИ, Аиша Абдель Гавад

В первой сцене многогранного и трогательного дебютного романа Аиши Абдель Гавад «Между двумя лунами» старшеклассница Амира будится своим отцом в первый день Рамадана, чтобы наблюдать за внезапным арестом владельца ливийского кафе. Пока ее сестра-близнец Лина пытается уснуть во время инцидента, Амира присоединяется к Бабе на пожарной лестнице, чтобы наблюдать за происходящим: «Приближающийся рассвет распространился по Нью-Йорку, как большой фиолетовый синяк, но кафе было освещено уличным фонарем, как будто под лампой следователя. Люди со своими собаками слонялись туда-сюда, разговаривали по радио и фотографировали».

Таким образом, Гавад представляет большую часть структуры и тематической основы «Между двумя лунами»: Мы увидим мир в первую очередь глазами Амиры, послушной близняшки, той, кто достаточно заботится о том, чтобы посмотреть; мы станем свидетелями того, как жизнь мусульман после 11 сентября окажется под пристальным вниманием; мы будем измерять время закатом и закатом солнца, а также долгими периодами голода и жажды между ними; и все это будет похоже на синяк, болезненный, нежный, а иногда и красивый.

По мере того как Рамадан продолжается, Амира и Лина флиртуют с видениями своего будущего. Лина, более красивая близняшка, увлекается наркотиками и сексом, ночными клубами и мужчинами старшего возраста, становясь жертвой сексуального насилия и эксплуатации в своем злополучном стремлении стать моделью. Амира, напротив, жаждет быть «неузнаваемой, неотслеживаемой, неотслеживаемой», поскольку она запутывается в собственном сложном романе. Противоречивые желания быть видимыми и быть невидимыми хорошо отражены в литературе о взрослении женщин, и не без оснований. Кто из нас не хотел, чтобы лучшие стороны нас были признаны? А кому порой не хотелось спрятаться от неустанного взгляда окружающих?

Для Амиры и Лины эти импульсы усиливаются чувством ненависти за пределами их дружного района в Бэй-Ридж, Бруклин, но контроля и ограничения внутри него. Травмированные тем, что они выросли под надзором полиции Нью-Йорка за арабской общиной города, их научили, что никому нельзя доверять, даже самим себе. Напряжение мусульманской девушки-подростка в Нью-Йорке после 11 сентября усиливается после загадочного акта насилия и разрушения местной мечети, и оно становится особенно заметным всякий раз, когда Сами, старший брат Лины и Амиры, на странице. Сами только что вышел на свободу после шестилетнего заключения, и по возвращении Амира объясняет: «Я пыталась игнорировать его. Этого странного соседа по комнате. Этого студента по обмену. Этот злоумышленник в гостиной. Но я не могла остановиться. наблюдая за ним». Он тоже наблюдает за ней, они оба участвуют в нежном, душераздирающем танце сохранения секретов и стремления к связи.

Несмотря на тревожащее присутствие Сами, семейная квартира — это убежище для Амиры и Лины, место, где легко даются прощение и понимание, любовь ощутима и есть место для нюансов. Их искренне религиозная мама рассказывает девочкам о сексуальных отношениях, которые у нее были до того, как она вышла замуж за их отца, а Баба радостно называет свою халяльную мясную лавку в честь писателя Абу Нуваса, которого он называет «худшим» из арабских поэтов, который «всегда поет о красивые мужские попки и сладкий вкус вина». Со своего места на пожарной лестнице Амира и Лина наблюдают, как старуха подносит «ягоду ко рту декадентски, словно какой-то греческий бог». В другой сцене они наносят маминую розовую воду на свои запястья и воображают, «что именно так, должно быть, пахли Клеопатра или Нефертити». Такие ссылки на богов, королев и пророков циркулируют на страницах, воодушевляя персонажей, человечность которых систематически принижается и отрицается. Триумф Амиры в конце этого захватывающего дух, элегантно структурированного романа заключается в том, чтобы почувствовать, насколько полной и отчаянной она может быть человечной.